庄子在《皆物论》中，讲了这么一个故事。

子綦（qí）是子游的敦厚，一日，师生二东谈主在一皆谈书论谈，试吃东谈主生。

过了俄顷，子游猛然间看到，敦厚子綦坐在几案独揽，精神好似脱离了身段，子游诧异地问他：“敦厚，东谈主的身段不错像枯槁，但精神难谈也能像死灰吗？”

形固可使如槁木，而心固可使如死灰？——《皆物论》

子綦修起：“问得好！我之是以会这么，是因为我如今已忘却了自己的存在。你听过东谈主籁之音，却没听过地籁之音，就算听过地籁之音，也莫得听过天籁之音！”

女绅士籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！——《皆物论》

东谈主籁之音是东谈主呼出的气通过丝竹发出的声息，那地籁、天籁之音呢？子綦这么解释，地面间流动之气酿成了风，时而微风迟缓，时而长风烈烈。

风穿过地面上的峻岭和山谷，穿过深林和浅滩，穿过多样万般的孔窍，发出的便是地籁之音。当风罢手了，万物也就归于寂寞。

而天籁之音呢？子綦说到：“天籁之音各有千秋，却都是出于它们自己，谁能主使它们的呢？”

夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？——《皆物论》

寥寥数语，施展注解了天籁之音的奥秘——无东谈主可主使的声息，便是天籁之音。

何为无东谈主可主使？其实便是适应当然，不外分烦嚣，解放发展，龙飞凤舞，最终达到无私的意境。

东谈主籁之音为下，地籁之音为中，天籁之音为上。或然咱们听到一曲奥妙的音乐，会赞其为天籁之音，根蒂原因就在于，这首音乐使你感受到了自干系词然，龙飞凤舞，狂妄纯粹。

庄子在此借子綦之口，向众东谈主表述了他不肯受平庸制约的寰宇不雅，咱们亦可从庄子的念念想意境中扩充出许多形态和道理。

如限定只不外是东谈主定的，或然间一条路走欠亨，就不要墨守陋习，想想别的方针，当局者迷旁不雅者清，脱开近况，当个局外东谈主，把我方当成敦厚，以敦厚的身份来指点我方。

如家庭考验，孩子童年是全面发展的时间，父母要适应孩子的天性，多请示我方的孩子，出去走走望望，了解寰宇，发现寰宇的象征和奇妙之处，匡助孩子斥地邃密的寰宇不雅。而不应将孩子整日闭塞到功课检察当中，报的补习班多到孩子恨不得离家出走。

是以，尊重本源，尊重天性，才是康庄大路。