图/孙中山
孙中山名文，字逸仙。广东香山（今中山）东谈主。孙中山是近代中国伟大的翻新家、政事家、表面家，中华民国的创立者，被敬称为国父。
图/孙中山《宇宙大同》
孙中山好写字，身前留住的多半墨宝，不仅是独特的翻新史料，亦然贫穷的书道作品。不管是案头小牍或辟窠巨构，所书齐豁达肥大、朗健清逸，字字零丁却气脉浑整。彻心透骨都贯彻着一种正大、千里毅、粗豪的阳刚精神和浩大独到的好意思感，在雍和中透着玄机不俗，体现了孙中山的伟东谈主派头和遥远精神。
图/孙中山书道《明德》
中山先生虽然不是书道盛名，但他的书道作品有着不同寻常的韵味。中山先生的字，结体精好意思，征象雍容，有一种大家仪态。他放班师书，纵容挥毫，不受任何拘束，但不离书道其宗，遒劲有劲的书道中透出了一颗诚恳的爱国之心；不稚拙于传统布局胪列，遏制旧规，而更提神书写本色及笔下情谊的抒发，一气呵成。
中山先生是一位翻新的现实者，不可能临池学书般地只专心于书道。他的书道不是练出来的，而合法是从心灵里露馅出来，是以其特殊的政事地位与伟大梦想自成一体，“字如其东谈主”在孙中山先生身上赢得圆善的体现。
图/孙中山书道《泛爱》
盘问孙中山的书道是个冷门，但中山市孙中山盘问会理事欧宝龄却孜孜以求盘问了20多年。他说，从孙中山的书道中，不但看到了孙中山书道的典雅精妙，别具一格，并且字里行间中也贯通出孙中山独到的东谈主格魔力。
图/孙中山书道《有志竟成》
欧宝龄说，孙中山的书道主要蚁集王体、颜体和苏体诸家，自出一家。其书道在当前好多场面都能看到，“不竭见到的孙中山书道包括拯救给好多友东谈主的“宇宙大同”、“泛爱”的比拟多，当前咱们在好多场面都能见到，比如“宇宙大同”在孙中山故园门口就有，孙中山回首堂都有。这些都是孙中山书道的一些精华。”
图/孙中山书道《宇宙大同》
欧宝龄说，书道是一种抽象的艺术，反应东谈主的训诫和修养。所谓字如其东谈主，从孙中山书道中相似可看到其独到的东谈主格魔力，“孙中山由于他泛爱的胸襟，是以他的东谈主格都反应在书道内部。他的书道不是算作合法的写字，而是抒发他一种情感、情操，是以很有感染力。给以一种荧惑，一种兴隆的力量。比如“宇宙大同”，咱们要竖立和洽社会，宇宙大同即是一种东谈主类的梦想，宇宙大同，都是宇宙趋于和平，东谈主类趋于和满幸福，在书道中抒发很简陋就露馅出来。”
图/孙中山书道《用便民生》
民国四大书家之一的谭延闿评说孙中山书道：“故时贤谓总理之怪，深得唐东谈主气韵，流好意思当然，非力学所能工。至其矜慎耐心，不诡不随，又适如其东谈主焉。”又说：“其书不但似苏东坡，而常常有唐东谈主写经笔意，正派雍和如其东谈主，真资质灵敏，小东谈主须学而不可也。”谭延闿亦然民国一代书道大家，遥远随从孙中山，所述虽然彻底，这也成为批驳孙中山书道较为经典的发挥。
图/孙中山行政手迹
孙中山在其《孙文体说》所说的“能用古东谈主所惑；能役古东谈主，而不为古东谈主所奴”，能够亦可移用在他的书道中。孙中山写字畸形庄重，“生平未曾临池学书，而笔笔端重，胎息深厚，无粗率从事者。其手稿《孙文体说》，全书数万言，齐为总理手写，一字不苟。”孙中山擅楷书、行书两体，篆书、隶书均未曾见署。其用字程序，笔笔叮咛明晰，一篇中吞并字出现屡次，也决不删繁节约，而一字数型以其博。
书道作风一脉疏通，不管是案头小牍或挥椽巨构，所书齐豁达肥大，朗健清逸，笔势舒敛有致，字字零丁却气脉浑整。在从事遥远国民革射中，孙中山有一突出的民俗，即在书写手令、信函时，常常喜用“西纸”，无谓石砚磨墨，径直用羊毫沾番邦墨水书写，取其便利而色彩，不需磨墨功夫，以求节约工夫从事翻新举止。但他在题词拯救同道，饱读励仁东谈主翻新斗志时，使用的还是羊毫、砚台、墨条和中国宣纸。
图/孙中山《致胡汉民书》
以上这些，统是孙中山先生命笔作书时想想上法制性强，立场上严肃庄重，翰墨上基础深厚，在书艺上平庸罗致，反应到他笔下来的。他未曾以书道家自鸣，但谁说他莫得书道上的艺术修养呢！对书道艺术的罗致与发挥，碰巧为咱们后东谈主学习。他在阿谁时期对书道的传统帅受与创造，咱们必须承认。
图/孙中山《豪雄》
图/孙中山《》
图/孙中山《神想方运》
图/孙中山《尚武精神》
图/孙中山《泛爱》
图/孙中山《广慈泛爱》
图/孙中山《推心置腹》
图/孙中山《愿乘风破万里浪》