01

《蜂窝山大胜诗》

明·唐龙

十万胡雏敢饱读行，嫖姚诸将按西营。

提刀直斫阴山虎，奋戟横穿瀚海鲸。

三路捷声飞羽书，九秋胜气蓊霓旌。

腐儒尚觅干城策，愿得沙场长罢兵。

许多时分会发现，积极乐不雅的东说念主，东说念主生过得都不会太差。

起码亦然不会一天到晚恨之入骨，邑邑而过。

他们的日子，仿佛是被阳光亲吻过的，即等于风雨错乱，也能在内心撑起一派晴空。他们懂得，生涯中的每一个挑战都是成长的机会，每一次摔倒都是为了更坚实地站起。因此，当别东说念主还在为昨日的失败哀声慨气时，他们已经打理好神志，满怀但愿地招待新的一天。

积极乐不雅的东说念主，擅长从隐微之处寻找幸福。早晨的第一缕阳光，路边绽开的小花，一又友间的一个浅笑，都能成为他们心中谦让的源流。他们敬佩，好意思好的事物老是无处不在，独也曾心去感受，就能发现生涯的好意思好与但愿。

靠近不毛，他们不会选定阴事或衔恨，而是积极寻求惩办决议，用举止阐明我方的才调与价值。在他们看来，每一次跨越禁绝，都是对我方的一次卓越，是通往愈加浩荡东说念主生说念路的必经之路。这种抵御不挠的精神，让他们的东说念主生充满了无穷可能。

更遑急的是，他们懂得感德与分享。关于性射中出现的每一个东说念主、每一件事，他们都心存戴德，因为这些都塑造了今天的我方。他们乐于将我方的快活与正能量传递给周围的东说念主，用我方的光辉照亮他东说念主的寰球。在这么的互动中，他们不仅成绩了更多的友谊与爱，也让这个寰球因他们的存在而变得愈加好意思好。

毛糙来说，积极乐不雅的东说念主生魄力，就像是一盏明灯，照亮了他们前行的说念路，也谦让了周围东说念主的心房。在这个充满变数的寰球里，都奋发成为阿谁能够笑对风雨、拥抱生涯的东说念主吧。

明朝诗东说念主唐龙就终点乐不雅，况且锐意越过，在对虏寇作战获取告捷后，他写了一首《蜂窝山大胜诗》，表达了一种好汉粗犷和积极乐不雅的精神。

02

唐龙，可谓明朝中后期名臣，文吏武职，为朝廷立下了赫赫军功，晚年却被贬为难民，读来亦然让东说念主唏嘘。

他是浙江东说念主，小时分师从章懋门放学习；

正德三年（公元1508年）进士登第，认真投入宦途，任郯城知事，在此时刻，遇大盗刘六横行乡里，唐龙屡次围猎剿除并最终打败他，显露了他能文能武的才能。

而关于“宁王之乱”中，奴婢宁王的那些莫得受到免除的那些官员，他则呵斥并收回了这些东说念主的印绶，显露了其雷厉松懈的一面。

嘉靖十一年（公元1532年），陕西发生蝗灾甚至严重饥馑发生，加上虏寇领袖吉囊顺便率军南下骚扰延绥一带（包括宁夏，甘肃、榆林等地），边疆告急，于是朝廷下诏任命唐龙为兵部尚书，负责经管三边军务兼管送礼灾情。

到任后，唐龙曾屡次获取对虏寇的大胜，这首诗所写的蜂窝山大胜就是他引导的其中一次。“蜂窝山”在今宁夏石嘴山市惠农区境内。

03

《嘉靖宁夏新志》是这么记录的：“嘉靖十三年（公元1533年），北虏数犯镇远关（宁夏“极北边之地”，亦然宁夏四关之一）。总兵官王效、延绥副总兵梁震、游击将军郑时、彭椷，会兵追之，逾柳门至蜂窝山，斩首一百二十余级，遂成大胜，边威丕振。”

唐龙在诗中尽显边军粗犷和越过精神！

十万虏寇敢瞪眼怒目而来。我嫖姚诸将，伟貌勃发，于西营之中出瞎想策，决胜于沉以外。他们不仅骁勇无双，更兼聪惠过东说念主，将兵法韬略融于实战，每一政策都如网罗密布，天罗地网。

提刀骁雄，如蛟龙出海，直捣阴山深处，那虎啸山林之威，在他们眼前亦显得煞白无力。奋戟之士，则以一往无前之姿，横穿瀚海，鲸波万仞，亦难阻其矛头。

三路喜信，如飞羽书般赶紧传至京都，朝野迂回，无不欢乐饱读励。九秋之际，本是万物凋零之时，却因这连连胜绩，而使得士气上涨，战旗招展，霓旌蓊郁，仿佛连天外都被这份高视睨步所感染，绽开出异样的光彩。

至于那腐儒之辈，虽身处书房，心系六合。他们深知，确凿的和平，非止战于沙场，更需聪惠与策略，以最小的代价洽商恒久的温顺。于是，他们起早摸黑，研习古籍，寻求干城之策，愿能献策于朝，使得沙场之上，再无刀光剑影，庶民得以河清海晏，分享太平盛世。

如斯，文武相济，表里兼修，方为强国之说念。愿我大好疆域，永固金瓯，愿得沙场长罢兵，四海之内都兄弟，共筑中原千秋梦。

此诗声势磅礴而雄伟，用词铿锵，读来让东说念主深感震荡，把明朝边军的果敢丧胆阐扬得长篇大论。

除此以外，还有芕苦滩大胜诗，打硙口之捷，固宁延官击虏获捷等，他都以诗以记之。

数破虏寇，这使得唐龙在明朝嘉靖年间终点有名。

曾任山西巡抚的明代着名诗东说念主、甘肃平凉东说念主赵时春就曾挥笔写下了《总制唐公北方破虏》八章，赐与惊奇；

时任右副都御史、山东济阳东说念主黄臣也写有六首《总制唐公击虏获捷》的诗，赞誉之意尽在诗中。

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唐龙这首《蜂窝山大胜诗》，也说念尽好汉粗犷，确乎，东说念主生应锐意越过才不枉此生。

诗里的每一字一板，不仅是对战场上果敢丧胆的赞誉，更是对人命价值深入知悉的表达。在那人烟连天的岁月里，他以诗为剑，划破漫空，引发着每一个渴慕在寰宇间留住踪迹的灵魂。

正如诗中所述，好汉之是觉得好汉，不仅在于战场上的骁勇善斗，更在于那份勇于挑战未知、永不言败的坚定与勇气。东说念主生，本就是一场海潮壮阔的征程，每个东说念主都是我方庆幸的欺诈，唯有锐意越过，方能不负韶华，不负此生。

在和平年代，这份锐意越过的精神更应被传承与阐扬。它大概不再体目下金戈铁马的战场上，而是化作了科研界限的一次次打破，创业路上的不懈欢喜，或是普遍生涯中对自我极限的勇敢探索。每个东说念主都在用我方的模式，书写着属于我方的“大胜诗”。

应当铭记，不管时期若何变迁，那份对梦念念的持着追求，对不毛的丧胆挑战，以及对生涯的深爱与帮衬，都是鼓励社会提高、结束个东说念主价值的继续能源。

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不妨以唐龙过甚《蜂窝山大胜诗》为镜，不仅惦记夙昔的清朗，更引发我方在翌日的说念路上，前仆后继，锐意越过，用实质举止解说何为确凿的“东说念主生应锐意越过才不枉此生”。

-作家-

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